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敦煌莫高窟保存的武周圣历元年（698）“李君莫高窟修佛龛碑”中记载： 莫高窟者，厥初，秦建元二年，有沙门乐，戒行清虚，执心恬静， 尝杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛。次...
艾绍强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082965451.html
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当中，一般批评者常用“文”、“质”两个字作译文的评语。安世高、 支娄迦谶等众多的译人大率用质朴的直译，例如《出三藏记集》说世高的译本“直而不野”。东晋道安法师对世高是推崇备至的，但也说世高“音近雅质...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092165507.html
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，慈悲宏远，则浇风用戢。其扶持世道之功，迹至微而力至普，非但禅定寂止，自求解脱已矣。当今天下，大难横生。上无明德，野（亦）乏高人。教育总于学校，而讲学之风久息。贫者无求学之机，富者乏艰苦之志。况师徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本书是根据托名东晋陶渊明所作的《搜神记》、刘宋临川王刘义庆《宣验记》、《幽明录》、南齐王琰《冥祥记》、王巾《僧史》、萧子页《三宝记》、梁裴子野《沙门传》、宝唱《名僧传》、朱君台《征应传》、虞孝敬《内...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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时中。应变无方拟之则，贞而下谅。大矣哉!至乐希夷，侯其樟而。听之以思，固下资于子野。作必在德，亦无俟于后夔。方今软和统同，及本复始。则六律以分听，纳八风而齐轨。洪钟虚受，我则开其直言。朱弦遗音，我...目曰：“幸我以善道，宏我以至言。觉我以大梦，启我以重玄。升我以真阶，纳我以妙门。纵我于广漠之野，游我于无穷之源。既匪群而匪独，亦奚静而奚喧?协至乐之恒适，抱真精而永存。遗之而无遗，深之而又深。遖乎造化...
陈祚龙
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武艺如此优越，亦感老怀的无限慰藉，更把国家的未来前途，寄厚望于这位智勇兼备的太子。
四 观耕于野的痛感
太子的英武与聪慧，虽得到全国臣民的一致叹伏与尊敬，在宫中所过的生活也是极为美满的，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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其面暗地而眠，或仰倒地乍左乍右，或走投山，或入地穴，或有倚树，或入暗林，或有归命乞求救护”。
降伏恶魔以后，菩提树下又同复了清净。释尊端坐禅思，四野寂静无声，月光照著大地，显得格外...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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在稽胡中展开传教活动。宋乐史《太平寰宇记》卷三五载刘萨诃曾于云岩坐禅：“云岩县……废可野寺，在县北一十五里，故老相传，刘萨何坐禅处。稽胡呼堡为‘可野’。四面悬绝，惟北面一面通人焉。”[7]抄写于十世纪...
尚丽新
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〉云“一悟超三益”，明显是一首宣扬佛理的作品。（注19）同时期唱和的文士
亦多诗禅之作，如刘程之〈奉和慧远游庐山诗〉、王乔之和张野也有同题唱和诗、王齐之有〈念佛三昧诗四首...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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、上野等关东地区，律宗的忍性(1217—1303)等人也搞了一些出版活动。镰仓时代佛教历史的研究也颇有进展，引人注目。这一时代出现了由东大寺宗性、凝然等人所著的高僧传和佛教史等著作。特别是凝然的《三国...
(日) 佐藤悦成著 黄玉雄译
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